探寻三亚历史：何时问世？新旧三亚变化在哪？

 古三亚何时出现，位置在哪？

　　迄今为止，未见信史意义上的答案。人们所谈的古三亚，其实都在今三亚。

　　本文据史料考证：明代三亚能形成较大居民点，出现墟市，再到成为整个崖州东翼的社会中心，主要凭借三大支柱。

　　古驿道定位了古三亚，毕潭港位置浮出水面。三亚河口文明随水文而演化，形成相距二十里的上、下两大块。古三亚涅槃于一片葱绿田洋之中，今天无人知晓。

　　三亚不光有鹿回头故事，还能追寻足够多的信史。文中各节观点，均系首创。

　　另辟蹊径寻源头

　　三亚，作为一个地名，最早什么时候出现？

　　现存明代两种海南史料，《正德琼台志》及《万历琼州府志》，都载有“三亚里”。此前的其他史料，均未发现“三亚”地名。

　　里，与都图一样，是自元至清的基层赋役单元，每里或图包含不少于110个有男丁的户。明初定制，全国每十年一次“大造”（人口及田亩普查），录入“黄册”，据以征集赋役，并调整、增减都图建置。三亚里的创建，肯定源自某次大造后的增设，自然也载入当时的地方志，可惜史料早就亡佚了。

　　成书于1512年的《正德琼台志》，是现存最早的海南地方志，如果不得不以这个年份作为三亚地名出现之始，肯定存在较大误差。

　　笔者发现，还有一个可靠的追溯渠道，就是选举（科举）人物志，即该志第三十九卷。

　　历代均重科举，对有科举功名的人，府县方志照例全员记载，包括中举或入贡的年号、生员名字、籍贯等等，历代相传。这就提供了有效前溯的可能性。

　　贡生，是从府、州、县儒学廪生中，选拔优异者应试，以便升入国子监（太学）读书的人。“廪生”是食朝廷米粮的正式学生，须是秀才中试的一等者；“贡生”意为向国家贡献的优秀人才，通常被称为副举人，是外放做官的起码资格，其中能进太学的，就是“监生”了。

　　贡生的主要来源是各地每年一次的举荐，称为“岁贡”，此外另有一些不定期、不同名目的入贡。岁贡的数量，不同时期略有更改，多数时候按照明初定制，即府学每年二人，州学两年三人，县学每年一人。三亚古属崖州，州级儒学“廪生”限额为30人，每年可以交替“贡生”一人或二人。

　　在贡生记录中，寻找到最早的三亚里。

　　三亚年龄：580余岁还是610余岁？

　　提到大明宣德（1426-1435）年号，人们首先想到的可能是稀世珍宝“宣德炉”，也有人会想到臻于古代烧制技术高峰的宣德青花瓷，还有人知道是郑和最后一次下西洋……在宣德，明前期向中期过渡，尚属“繁华盛世”。

　　宣德某年，崖州儒学照例又有廪生被举荐为“岁贡生”了。

　　不知道这年是一名还是两名，也不知道岁贡的相貌、高矮、年龄、学问，只知道其中一位，姓傅，名谦——如果三亚市区要写一本像样的历史书，宣德炉与青花瓷未必会提及，但这位傅谦，或许注定不会被漏掉。

　　为什么？因为傅谦的籍贯是“三亚里”，是迄今为止见于记载的第一位“三亚”贡生，而这个记载，又成为我们今天能找到“三亚”两个字的最早源头。

　　这有点像北京猿人那个头盖骨。成千上万的北京猿人曾经来了又去，无影无踪了，唯有这个头盖骨偶尔留存、又偶尔被发现，从而被追溯确认出东亚直立人的整整一个进化阶段。在三亚的历史上，傅谦先生，就是那个头盖骨。

　　傅谦入贡以后，正统年间（1436-1449）三亚里再有谭政入贡，此后做过“田州府照磨”。照磨，大致相当于今天的监察和审计长官，府级照磨，品秩为从九品。再后的弘治二年（1489年），三亚里人王尚忠，高中应天榜举人，这是“三亚”第一位举人。其弟王尚文，亦入弘治岁贡（均据《光绪崖州志》）。此外，弘治岁贡的三亚里人谭经，官至湖北襄阳县丞，县丞就是副县长，正八品，大的县才设置。